李白与玉真公主

李白与玉真公主

丁 放

一、玉真公主是否有推荐李白的可能

李白入长安，与玉真公主过从，有诗为证。关于李白开元年间初入长安的时间问题，有开元十八年说、开元二十五年或稍后说，以及笼统指开元年间而对具体时间存疑者，迄无定论。李白有《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》，据郁贤皓先生《李白与张垍交游新证》（载其《李白丛考》）认为卫尉张卿是张说之子张垍，但郁先生《李白与玉真公主过从新探》（载《文学遗产》1992年第1期）又对此说表示疑惑。依我们之见，既然玉真公主之子姓张名倜，那么，张倜之父有可能是李白诗中玉真公主别馆的主人。而张垍为唐玄宗之女齐国（宁亲）公主的丈夫，亦即玉真公主之侄婿，论辈份不应成为玉真公主别馆的主人。李白之为玄宗所知而入朝，与玉真公主的揄扬有关，唐人魏颢《李翰林集序》曰：“（李）白久居峨嵋，与（元）丹丘因持盈法师达。”持盈法师为玉真公主赐号，李白有“仙风道骨”，自称太白金星转世，时人称之为“谪仙人”，魏颢为李白后辈友人，李白曾以后事相托，他的记载应当是可信的。（当然，唐玄宗召李白进京，可能有多种原因，但玉真公主在玄宗面前说话非常有用，她的推荐可能会起到关键作用，详参丁放、袁行霈《玉真公主考论》，《北京大学学报》2004年第五期）如暂定李白于开元十八年（730）结交玉真公主，则此年李白三十岁，玉真公主约四十岁（丁放、袁行霈《玉真公主考论》，认为玉真公主生于则天帝天授二年，即公元691年），玉真公主赏识李白这样的具有“仙风道骨”的青年才俊，荐之于玄宗，也是有可能的。

唐朝皇族之间的矛盾异常激烈，象曾经煊赫一时的安乐公主、太平公主皆被赐死。唐玄宗即位后，对诸位兄弟表面上极其爱护，让他们居住在长安，与自己朝夕过从，亲密无间，实际上一是让诸王耽于安乐，不参与朝政；二是将诸王置于自己身边，防其造反，以巩固自已来之不易的皇位。因此，他严禁朝臣与诸王结交，一旦发现此种情况立即严办。所以诸王在当时，实际上形同软禁。但是，玉真公主为何在玄宗朝数十年间一直受到宠爱呢？这里有两个重要因素：一是玉真为玄宗同母妹，与皇帝的关系，自比诸王亲近得多，与玄宗同母的仅金仙、玉真二公主，且其母窦妃死时，玉真尚在襁褓中，玄宗对这位小妹自然倍加疼爱；而且，由于是同母所生，玉真危及玄宗政权的可能性不大。而诸王皆不与玄宗同母，又是男子，自不得不严加防范。二是玉真公主早岁即入道，并未进入朝廷政权的核心，这样，她虽然很有权势，但不易遭到皇帝的猜疑与众臣的嫉妒。或许她当初入道，即带有全身远祸的因素。还有一个次要的原因，就是玄宗笃信道教，与玉真公主志趣相同，这大约也使得玉真在朝中的地位更不同一般吧。在天宝末年，其地位有所下降，而当肃宗朝，她理所当然与高力士、陈玄礼等人一样被视为玄宗的心腹，肃宗处置她，也是政治斗争的需要。

从玉真公主生平可见，公主在玄宗朝备极荣宠，李白经她推荐，受到唐玄宗的召见与礼遇，是很自然的事情。

二、李白赠玉真公主诗探析

李白与玉真公主往还的诗共三首：

玉真仙人词

玉真之仙人，时住太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

李白《玉真仙人词》写玉真之学仙，赞扬之意很明显。明人胡震亨曰：“玉眞公主，睿宗女也。太极元年出家为道士，筑观京师以居。魏颢言太白为公主所荐达，而太白亦有客公主别馆诗，此词岂其所献于公主者欤？”诗中天鼓、腾龙、弄电，皆为道家典故，王母则为道家重要神仙。宋人杨齐贤曰：“太华山、少华山在华州，少室山在河南府。元人萧士赟曰：”按《唐史》，玉眞公主字持盈，始封崇昌县主，俄进号上清玄都大洞三景法师，天宝三载上言曰：‘先帝许妾舍家，今仍叨主策，食租赋，愿去公主号，罢邑司，归之玉府。’玄宗不许。又言：‘妾高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号，资汤沐，然后为贵？请入数百家之产，延十年之命。’帝知至意，乃许之。薨宝应时。窃意此词必公主出家时，时贤皆有诗以咏其事。仙人，褒称也。”杨齐贤所言玉真公主修道之地不误，但萧士赟说李白此诗作于公主出家时则不确，因公主出家之时（公元711年），李白年仅十岁，不可能写出此诗。

玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首

秋坐金张馆，繁阴昼不开，空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。

苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。秋霞剧倒井，昏雾横绝巘 。欲往咫尺途，遂成山川限。潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。蠨蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。投箸解鷫鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。

《古楼观紫云衍庆集》：“玉真公主与金仙公主俱入道，今楼观南山之麓有玉真公主祠堂存焉。俗传其地曰邸宫，以为主家别馆之遗址也。然碑志湮没，图经废舛，惟开元中戴璇《楼观碑》有‘玉真公主师心此地’之语，而王维、储光羲皆有玉真公主山庄、山居之诗，则玉真祠堂为观之别馆，审矣。因尽录唐人题咏，刻之祠中，元佑二年岁在丁卯七月望日，河东薛绍彭题。”所谓别馆，疑即此地是欤？《埤雅》雨久曰苦雨，《唐书百官志》卫尉寺卿一人，从三品；少卿二人，从四品，掌器械文物。《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》是李白在玉真公主别馆所作，写自己的志向、落魄的处境以及希望有人汲引的迫切要求，赠诗的对象虽然是卫尉张卿而非玉真公主，但李白既然可以在玉真公主的别馆写诗，他和玉真公主及其家族的关系肯定非同一般了。卫尉张卿（不会是张垍）是玉真公主的丈夫，据考证已经离异，至少育有二子，次子名张倜。第一首诗写苦雨无聊，借酒浇愁，一方面自比不遇之冯谖，写食无鱼之悲，另一方面又自比管仲、乐毅，自称“经纶才”，对前途仍满怀信心。第二首极力描写淫雨纵横，然后说自己生活困顿，无酒无食，最后以刘穆之自况，幻想功成身退。两首诗的基调都是抒穷途不遇之悲，渴望得到有力者汲引，但又写得不卑不亢，颇有气骨。

三、玉真公主与四川

安史乱起，玄宗幸蜀，玉真公主应当是随行的。《全唐文》卷九三二杜光庭《青城山记》：“玉真公主，肃宗之姑也。筑室丈人观西，尝诣天下道门使萧邈字元裕，受三洞秘法籙，游谒五岳，寓止山中。就拜灵峰于宝室洞前，有仙云五色元鹤翔舞焉。此山前号青城峰，后名大面山，其实一耳，同体异名，犹岱之天台，亦谓之桐柏也。”此事按照玉真公主生平行事考察，只可能发生在她随玄宗入蜀之时。及至玄宗幸蜀回，玉真公主跟随在其左右，此事值得研究，尤其是熟悉四川地方文化的学者更可进一步探讨。其修道之地当在青城山储福宫（观）。唐人杜光庭《青城山记》已指出此点。宋人王象之《舆地纪胜》卷一五一，（清影宋钞本）“储福观”条云：“在天仓峰下，有唐睿宗女玉真公主及明皇像，有天峰阁，望三十六峰于后，如列屏焉。《剑南诗稿》云：唐玉真公主修真之地，诗曰：‘路转屏风迭，云藏帝子家。”明人曹学佺《蜀中广记》卷七三：“ 青城甲志玉真觀在上皇觀前世傳唐玉真公主修養於此儲福宫在天倉山有玉真公主及明皇像　按舊唐書景雲二年改昌隆公主為玉真公主仍置玉真觀天寳三載玉真公主先為女道士讓號及實封賜名摘盈此之謂也。”（由这两条记载可见，玉真公主是随唐玄宗“西狩”时来到蜀中的。）宋人多有诗谈及此事，如：

储福观谒唐玉真公主祠  

程公许

华萼楼前花冥冥，三郎雅知睦天伦。脂田恩厚脱屣轻，独将泡影观此身。碧瑶六六秀蜀岷，朝来欎勃连夕曛。石坛虚呵存谷神，笳鼓惊散羯鼓春，兄来问信杳莫闻。（原注：玉真入道修行于青城，莫知所终。玄宗女弟也）瑶池宴酣归未醒，千岩万壑空烟云。一念之差隔几尘，蓬莱谁信有大真。平生我亦厌俗氛，秘箓曾受金阙君。玄机傥有三生因，不妨牧羊学初平。（程公许《沧洲尘缶编》卷六，四库全书本）

丁按：诗中所注不确，玉真公主在安史之乱中，随其兄玄宗幸蜀，玄宗回长安，玉真公主应当是一起回去的。《旧唐书》卷八载：

上皇自蜀还京，居兴庆宫，肃宗自夹城中起居。上皇时召伶官奏乐，持盈公主往来宫中，辅国常阴候其隙而间之。上元元年，上皇尝登长庆楼，与公主语，剑南奏事官过朝谒，上皇令公主及如仙媛作主人。辅国起微贱，贵达日近，不为上皇左右所礼，虑恩顾或衰，乃潜画奇谋以自固。因持盈待客，乃奏云：“南内有异谋”。矫诏移上皇居西内，送持盈于玉真观，高力士等皆坐流窜。

天宝十四载，安史之乱爆发，次年，太子李亨在未征得唐玄宗同意的情况下，即位于灵武，他就是唐肃宗。虽然玄宗不久即承认其合法地位，并派人送来册诰与玉玺，但肃宗对此总觉得不安，总怕别人说自己是篡位，尤其当太上皇（玄宗）自蜀回到长安后，肃宗对其防范极严，因此，上皇移居西内事，表面上是李辅国之谗毁，实际上正中肃宗下怀，而作为玄宗最亲近的人如玉真公主（持盈法师）、高力士辈受到牵连，更是非常自然的事情。此事对玄宗及玉真公主打击甚大，《旧唐书·玄宗纪》云：“时阉宦李辅国离间肃宗，入移居西内。高力士、陈玄礼等迁谪，上皇寖自不懌。”玄宗即于次年（上元二年，公元761年）郁郁而终。第二年（762）玉真公主也去世了。

唐玉真公主修真之地

路转屏风迭，云藏帝子家。穷幽行荦确，息倦倚槎牙。緑藓封茶树，清霜折药花。世无勾漏令，谁此养丹砂。　（陆游《储福观》）

宋人王象之《舆地纪胜》记录了一批《儲福宫詩》，其中多与玉真公主有关：

所忧目力尽，未问两足酸。云峰三十六，一一皆奇观。（刘知仁）

肧浑凿开元精结，三十六峰排嶻嶭。（勾台符）

会湏蜡屐歩丹梯，要看奇峰三十六。（成延光）

天风夜半剪冰花，三十六峯如玉立。（晁公遡）

三十六峰如不到，青城还似不曾游。（赵雄）

三十六峰天与奇，云间只欠我题诗。（张孝芳）

三十六峰今入手，苦无公事且留连。（李璧）

六六峰从云外立，三三人出洞中来。（唐子真）

长松乔木倚空斜，六六峰前帝子家。（浦广）

真人储福广无边，六六屏开在目前。（杨璹）

路转屏风迭，云藏帝子家。（陆游《储福观》）

割尽齐封奉鲁元，更开沁水占名园。何如帝子空山外，落日骑驴芳草原。（沈少南《玉真像诗》）

弃形如遗但养神，阿兄烂醉梨园春。人百撼之耳不闻，何物女子乃独醒，径来穷山卧白云，不见渔阳胡马尘。（胡叔豹《玉真公主像》）

薄官驱人太不情，好怀谁是与山亲。胡为又作折腰去，三十六峰应笑人。（杨摅《青城山》）

天峯三十六，寒拥翠微宫。泉落松萝外，云先几案中。（宋人王象之《舆地纪胜》卷一五一，清影宋钞本）

均对玉真公主在青城山储福宫修道之事表示赞赏。

四、有传说言玉真公主爱慕李白，从宫中出来，来到今安徽宣城来寻找李白，当地有“公主坟”或“娘娘坟”，此为无稽之谈。宣城当地有文学爱好者写长文加以认证，但无证据。